Evvelâ: Bütün ruh u canımla mübarek Ramazanınızı tebrik ederim. Ve o mübarek şehirde ettiğiniz duaların, Cenab-ı Hak yanında makbul olmasını Erhamürrâhimîn’den niyaz ederim. Sizin mübarek Ramazanınızı ve Leyle-i Kadrinizi ve bayramınızı bütün ruh u canımızla tebrik ve tes’id ediyoruz. Cenab-ı Erhamürrâhimîn, emsal-i kesîresiyle sizleri müşerref eylesin, âmîn!

Sâniyen: Bu seneki Ramazan-ı Şerif hem Âlem-i İslâm için, hem Risale-i Nur şakirdleri için gayet ehemmiyetli ve pek çok kıymetlidir. Risale-i Nur şakirdlerinin iştirak-i a’mal-i uhreviye düstur-u esasiyeleri sırrınca, her birisinin kazandığı mikdar, her bir kardeşlerine aynı mikdar defter-i a’maline geçmesi o düsturun ve rahmet-i İlahiyenin muktezası olmak haysiyetiyle, Risale-i Nur dairesine sıdk ve ihlas ile girenlerin kazançları pek azîm ve küllîdir. Herbiri, binler hisse alır. İnşâallah emval-i dünyeviyenin iştiraki gibi inkısam ve tecezzi etmeden her birisine aynı, amel defterine geçmesi; bir adamın getirdiği bir lâmba, binler âyinelerin her birisine aynı lâmba inkısam etmeden girmesi gibidir. Demek Risale-i Nur’un sadık şakirdlerinden birisi, Leyle-i Kadr’in hakikatini ve Ramazan’ın yüksek mertebesini kazansa, umum hakikî sadık şakirdler sahib ve hissedar olmak, vüs’at-ı rahmet-i İlahiyeden çok kuvvetli ümidvarız.

Aziz, sıddık kardeşlerim!

Hem mübarek Ramazanınızı, hem inşâallah hakkınızda bin ay kadar meyvedar Leyle-i Kadrinizi, hem saadetli bayramınızı, hem çok kıymetdar hizmetinizi bütün ruhumla tebrik ve tes’id ederim.
Kardeşlerim! Bu defa kudsî kalemle hediyeleriniz o kadar beni minnetdar ve mesrur etti ki, güya dünyayı ışıklandıracak bir nur fabrikası ve mazi ve istikbali rayiha-i tayyibesiyle muattar edecek bir gül fabrikası semadan bizim imdadımıza gönderilmiş ve benim arkamda kuvvet-üz zahr olarak duruyor ve mütemadiyen çalışıyorlar diye mesrur oluyorum. Yüzbinler Elhamdülillah.

Aziz, sıddık, mübarek, kahraman kardeşlerim!

Evvelâ: Bu mübarek Ramazan’da iştirak-i a’mal düstur-u esasiyle, her bir has kardeşimizin kırk bin dili bulunan bir melaike hükmünde, kırk bin diller ile, yani kardeşlerin adedince manevî dilleri ile ettikleri ve edecekleri dualar, rahmet-i İlahiye nezdinde makbul olmasını o lisanlar adedince, Cenab-ı Erhamürrâhimîn’den niyaz ediyoruz. Bu mahiyetteki Ramazanınızı tebrik ediyoruz.

Aziz, sıddık kardeşlerim!

Bugünlerde hatırıma geldi ki: Hayat-ı içtimaiyeye giren hangi şeye temas etse, ekseriyetle günahlara maruz kalıyor. Her cihette günahlar serbestçe insanı sarıyorlar. Bu kadar günahlara karşı insanın hususî ibadet ve takvası nasıl mukabele edebilir? diye me’yusane düşündüm.

Hayat-ı içtimaiyedeki Risale-i Nur talebelerinin vaziyetlerini tahattur ettim. Risale-i Nur şakirdleri hakkında necatlarına ve ehl-i saadet olduklarına dair kuvvetli işaret-i Kur’aniyeyi ve beşaret-i Aleviyeyi ve Gavsiyeyi düşündüm. Kalben dedim ki: “Herbiri bin yerden gelen günahlara karşı bir dil ile nasıl mukabele eder, galebe eder, necat bulur?” diye mütehayyir kaldım. Bu tahayyürüme mukabil ihtar edildi ki:

Risale-i Nur’un hakikî ve sadık şakirdlerinin mabeynlerindeki düstur-u esasiye olan iştirak-i a’mal-i uhreviye kanunuyla ve samimî ve hâlis tesanüd sırrıyla herbir hâlis, hakikî şakird bir dil ile değil, belki kardeşleri adedince diller ile ibadet edip istiğfar ederek bin taraftan hücum eden günahlara, binler dil ile mukabele eder. Bazı melaikenin kırk bin dil ile zikrettikleri gibi; hâlis, hakikî, müttaki bir şakird dahi, kırk bin kardeşinin dilleriyle ibadet eder, necata müstahak ve inşallah ehl-i saadet olur. Risale-i Nur dairesinde sadakat ve hizmet ve takva ve içtinab-ı kebair derecesiyle o ulvî ve küllî ubudiyete sahib olur. Elbette bu büyük kazancı kaçırmamak için takvada, ihlasta, sadakatte çalışmak gerektir.

Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri

“İslâm Dünyasının Sosyal Meseleleri: Sorunlar ve Çözümler” ana temasıyla düzenlenen forumun açılış programındaki selamlama konuşmasında Hayrât Vakfı Başkan Yardımcısı Ahmet Semiz İslâm dünyasının problemlerini tartışmak ve çözüm yollarına dair fikir alışverişinde bulunmak üzere farklı ülkelerden üniversite gençlerinin bir araya gelmesinden duyduğu memnuniyeti ifade etti.

İDSB Genel Sekreter Yardımcısı Ali Kurt ise, Müslümanların dünya çapında uzun bir süredir yaşadıkları sosyal felaket ve krizlerin onların bir birlik ruhu içerisinde bir araya gelmelerinin ne kadar lüzumlu olduğunu gösterdiğini belirtti. Ali Kurt sözlerini şöyle tamamladı: “Şu anda bu birliğe şiddetli bir biçimde ihtiyaç duyduğumuz bir zaman dilimini idrak ediyoruz. Ümit ediyorum ki burada toplanan bu gençler bu birlik ideali uğruna ellerinden gelen hiçbir şeyi sakınmayacaklardır.”

Divan Araştırma ve Eğitim Derneği Başkanı Cihangir İşbilir ise, böyle bir forum düzenlemelerinin temel amacını şu sözlerle anlattı:

“Bu tarz forumları organize etmeye başlama sebebimiz İslâm dünyasında çok mühim bazı unsurlardaki eksikliği fark etmemizdir. İslâm dünyası mensuplarının birbirini tam olarak tanımadıklarını gördük. İslâm dünyasının sahip olduklarından, kaynaklarından bihaber olduğunu hissettik. Sahip oldukları değerleri, kaynakları nasıl kullanacaklarını bilmedikleri için Müslümanların siyasi, kültürel ve askeri saldırılara karşı savunmasız olduğunu gördük. Bu sebeple, İslâm dünyasının genç üyelerini bir araya getirmeye ve onlara fikir, bilgi ve tecrübe alışverişinde bulunma fırsatı sunmaya karar verdik. İstedik ki İslâm dünyasının meselelerini tartışsınlar, beyin fırtınası yapsınlar ve çözümler önersinler. İnanıyoruz ki bu şekilde genç Müslümanlar kendi kimliklerinin ve değerlerinin farkına varacak ve bugünün dünyası ve Müslümanları daha uyumlu, birlik içinde ve güçlenmiş olacaktır.”

Programın yedi günü sunum, atölye, müzakere ve entelektüel tartışmalarla geçti. Forum boyunca Müslümanların ve genel olarak tüm insanların sosyal ve bireysel hayatlarının en temel yönlerine temas eden konular ele alındı. Özellikle vahiyden kopuk, peygamberin ilahi nefhasından nasiplenmemiş çağımızın sosyal sorunlarının altında yatan temel nedenin, Peygamber Efendimiz’in (asm) yüksek ahlâkından ve yaşam tarzından uzak hayatlar sürmemiz olduğuna işaret edildi. Başka bir oturumda modern hayatın her tarafına nüfuz etmiş olan ve onun temelinde yer alan materyalizm felsefesinin insan onurunu ayaklar altına alan, her türlü ahlâki ve manevi erezyona sebep olan yıkıcı etkisine işaret edildi. Bu felsefe ile mücadele etmenin tüm Müslümanların omzuna yüklenmiş bir vazife olduğunun idrakine varılması gerektiğine temas edildi.

Ayrıca artan hızlı iletişim teknolojisinin bir yandan uzakları yakınlaştırırken öte yandan güç odaklarına -dezenformasyon vasıtasıyla- kitleleri manipüle ederek kendi amaçları doğrultusunda kullanma imkanını da bahşettiğine dikkat çekildi. Bu tuzağa yakalanmamanın yolunun günlük haber akışı içerisinde boğulup sürüklenmek yerine çoklu disipliner okumalarla zihnin gerekli donanımlarla teçhiz edilip günlük olayların Müslümanca yorumlanması gerektiğine vurgu yapıldı. Öte yandan, günümüz Müslüman toplumlarında yaygın olan ümitsizlik, doğruluktan ayrılma, Müslümanlar arasında yaygın olan düşmanlık, Müslümanları birbirilerine bağlayan ortak noktaların unutulmuş olması, İslâm dünyasında yaygın olan despotizm, şahsi çıkar peşinde koşmak gibi çeşitli sosyal ve politik hastalıkların toplum hayatını felce uğrattığına dikkat çekildi. Bu hastalıklarla mücadele etmek için, her zaman ümitli olmak, doğruluk, sevgi, Müslümanların ortak noktaları konusunda bilinçlendirilmeleri, istişare ve fikir alış verişi ve toplum hayatı için kişisel fedakârlıkta bulunmak gibi hasletlerin yaygınlaştırılmasının düzenli işleyen bir toplum için elzem olduğuna vurgu yapıldı.

Daha birçok konunun konuşulup tartışıldığı foruma Türkiye ile birlikte Malezya, Pakistan, Fas, Filistin, Suriye, Irak, Suudi Arabistan, Rusya, Makedonya, Almanya, Hollanda ve İngiltere’den katılan kırk beş öğrenci fikir ve tecrübeleriyle katkıda bulunarak forumun amacı doğrultusunda tanışıp kaynaşarak İslâm dünyasının sorunları ve çözümleri ekseninde duyarlılık ve farkındalıklarını arttırdılar. Forum’a ABD’den İmamlar Federasyonu Başkanı Eşrefüzzaman Han, Malezya’dan İDSB Malezya Temsilcisi Ahmed Azam Abdurrahman ve ABD’den Helal Gıda Uzmanı Mazhar Hüseyni telekonferans sistemiyle konuşmacı olarak katıldılar.

3. Uluslararası Eğitim Forumu İstanbul’un çeşitli tarihi ve turistik mekânlarına yapılan gezilerle renklendirilerek ve Barla ve Isparta seyahatiyle taçlandırıldı ve sonuç bildirgesiyle nihayete erdi.

***
KATILIMCILARIN GÖRÜŞLERİ

Amir, Malezya

“Bu forum henüz küçük bir ölçekte olmasına rağmen Müslüman ümmetin nasıl bir araya geleceğinin bir nüvesi gibi. Umut ediyorum ki gelecekte dünya çapında Müslüman liderlerin buluşacağı bir platforma dönüşebilir.”

Salahuddin Mazhary, 19, İngiltere

“Bu organizasyonun önemi dünyanın pek çok ülkesinden birçok insanın bir araya gelmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu organizasyon gençleri İslâm dünyasının sorunlarını tartışmaya ve çıkış yolları aramaya teşvik eden bir çalışmadır. Bu forum geleceğin İslâm’ın olacağını ilan ederek cesur bir adım atmıştır. Batı hegemonyasının hâkim olduğu bir dünyada böyle bir iddia gerçekten çok cesurcadır. Ben bu yüksek hayallerin ve tutkuların gerçekleştirilmesi yolunda sergilenen azim ve kararlılıktan çok etkilendim. Burada gördüğüm vizyon gerçekten ilham verici.”

Enes Ismani, Makedonya

“Bazen hayal kırıklığına uğruyoruz, bazen ümmetle ilgili kaygılanmayı bırakıyoruz. Bazen öyle bir adım atıyoruz ki İslâm dünyasında büyük bir etkiye neden alıyor. Dünyanın bazı bölgelerinde değişim başladı bile. Sadece “yapacağız” demekle dünyanın değişmeyeceğini bilmeliyiz. Değişim bizim hayatımızın bir parçası olmalıdır. Zamanımızı ve hayatımızı ümmet için sarf etmek zorundayız.”

Ensar Gümüş, 23, Türkiye

“Bu forumun gençlere tanıdığı imkân ve yaptığı katkıdan dolayı çok önemli olduğunu düşünüyorum. Bu organizasyon bana şunu öğretti. Hepimiz çok farklı ülkelerden olmamıza rağmen İslâm dolayısıyla bazı ortak özelliklere sahibiz ve bu vesileyle bir araya gelebiliyoruz.”

Muhammed Arif, Pakistan

“Bu organizasyonun İslâm toplumu için çok yararlı olduğunu düşünüyorum. İslâm ümmeti içerisinde işbirliği ve iletişimin güçlendirilmesi açısından Divan Forum’un daha da geliştirilmesi gerektiğine inanıyorum.”

M. Hamdi İsmail, 23, Suriye

“Bu organizasyon İslâm dünyasının gençleri için mükemmel bir fırsattır. Ben bu forumun diğer ülkelerde de düzenlenmesini istiyorum ve burada elde edilen tanışıklık ve samimiyetin sürdürülmesini arzuluyorum. Müslümanlar olarak yüzleşmek ve hesaplaşmak zorunda olduğumuz büyük zorluklar var. Arap toplumlarındaki hareketlenmelerin Müslümanların daha iyi bir hayata doğru çaba sarf etmeleri konusunda iyi bir gösterge olduğuna inanıyorum.”

Fotoğrafları görüntülemek için tıklayınız.

Husrev

Sikke-i Tasdik-i Gaybi

Bu gelen gece, Leyle-i Berâet (Berâet Gecesi) bütün senede bir kudsî çekirdek hükmünde ve mukadderât-ı beşeriyenin (insanın kaderinin) programı nev‘inden olması cihetiyle Leyle-i Kadir’in (Kadir Gecesi’nin) kudsiyetindedir.

Her bir hasenenin (iyiliğin) Leyle-i Kadir’de otuz bin olduğu gibi Leyle-i Berâet’te her bir amel-i sâlihin (sâlih amelin) ve her bir harf-i Kur’ân’ın (Kur’ân harfinin) sevabı yirmi bine çıkar. Sâir (diğer) vakitlerde on ise, şuhûr-u selâsede (üç aylarda) yüz ve bine çıkar. Ve bu kudsî leyâlî-i meşhûrede (mukaddes meşhur gecelerde) on binlere veya yirmi bine veya otuz binlere çıkar.

Bu geceler, elli senelik bir ibâdet hükmüne geçebilir. Onun için, elden geldiği kadar Kur’ân’la ve istiğfâr ve salavâtla meşgul olmak pek büyük bir kârdır.

Şuâ‘lar

Bediüzzaman Hazretlerinin ilk talebelerinden ve en yakın hizmet arkadaşlarından Ahmed Husrev Altınbaşak Efendi’nin şahsiyeti, Risale-i Nur hizmetindeki yeri ve hizmetlerinin anlatılacağı program, 14.00-18.00 saatleri arasında icra edilecektir.

Programın sonunda misafirlere Husrev Efendi’nin hattıyla yazılan ve tevafuklu olarak bilinen Kur’an ve meali hediye edilecektir.

Resmi Açıklama Adresi: http://www.hayratvakfi.org/tr/vakif-insan-ahmed-husrev-efendiyi-anma-programi

Yer: Mevlana Kültür Merkezi, KONYA

Tarih: 24 Temmuz 2011, Pazar

Saat: 14:00-18:00

Program akışı:

• Hayrat Vakfı tanıtım videosu

• Kur’an tilaveti

• Açılış konuşmaları

Selamlama konuşması: Bülent Güner

Günün anlam ve önemi: Av.Ali Kurt

• Birinci oturum ( Oturum başkanı: Said Yavuz )

1- Husrev Efendi kimdir? Sergüzeşt-i Hayatı - Musa Çalışkan

2- Üstadının Diliyle Husrev Efendi - Metin Uçar

3- Husrev Efendi ve Nur Talebeleri - Cemal Erşen

• İkinci oturum ( Oturum başkanı: Kudret Uğur )

1- Husrev Efendi’nin Manevi Şahsiyeti - Muhlis Körpe

2- Husrev Efendi ve Nur Hizmeti - Dr.Mirza İnak

3- Tevafuklu Kur’an’ın Yazılması ve Hususiyetleri - Zafer Zengin

• Kapanış Konuşması: Mücteba Yıldız

• Dua ve kapanış Zakir Çetin

Hasta kardeşiniz

Said Nursî

Emirdağ Lahikası-2 ( 46 )

İşte o sahra-yı kebîr, bu dünya yüzüdür. O kum denizi, bu hâdisât (hâdiseler) içinde harekât-ı zerrât (zerrelerin hareketleri) ve seyl-i zaman tahrikiyle (zaman selinin hareketlendirmesiyle) çalkanan mevcûdât ve bîçâre insandır. Her insan, endişesiyle kalbi dağdar olan (yaralanan) istikbâli; müdhiş zulümat (karanlıklar) içinde, nazar-ı dalâletle (dinsizlik nazarıyla) görüyor. Feryadını işittirecek kimseyi bilmiyor. Nihâyetsiz aç, nihâyetsiz susuzdur. İşte semere-i Mi‘rac olan marziyât-ı İlâhiye (Allah’ın râzı olduğu şeyler) ile şu dünya, gayet kerîm (çokça ikrâm edici) bir zâtın misafirhanesi, insanlar dahi onun misafirleri, me’murları, istikbâl dahi cennet gibi güzel, rahmet gibi şirin ve saadet-i ebediye gibi parlak göründüğü vakit; ne kadar hoş, güzel, şirin bir meyve olduğunu anlarsın.

Sözler

Yer: Konya Mevlana Kültür Merkezi

Tarih/Saat: 24 Temmuz 2011  Pazar günü saat 14.00-16.00 arasında

Not: İştirak eden herkese Ahmet Husrev hattı birer adet tevafuklu mealli orta boy Kur’an hediye edilecektir.

İkinci kısım menfîdir ki, haksızları terbiye etmektir. Yani haksızların hakkını, ta‘zîb (azablandırma) ve tecziye (cezâlandırma) ile veriyor. Şu şık ise çendân (gerçi) tamamıyla şu dünyada tezâhür etmiyor (görünmüyor). Fakat o hakîkatin vücûdunu ihsâs edecek (hissettirecek) bir sûrette hadsiz işârât ve emârât (işaretler ve belirtiler) vardır.

Ezcümle (örnek olarak): Kavm-i Âd ve Semûd’dan tut, tâ şu zamanın mütemerrid (inâd eden) kavimlerine kadar gelen sille-i te’dîb (edeplendirme sillesi) ve tâziyâne-i ta‘zîb (azab etme kırbacı), gayet âlî (yüce) bir adâletin hükümrân olduğunu hads-i kat‘î (kesin doğru anlayış) ile gösteriyor.

Zülfikār